{"product_id":"9789865084424","title":"遠野物語: 那些潛藏山鄉記憶中的神靈與異聞","description":"\u003cp\u003e——日本民俗學的原點，一部改變日本如何理解「鄉土」的經典之作——\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e在群山與霧氣包圍的遠野，\u003cbr\u003e人們相信山裡住著異人、死者會在夜裡歸來，\u003cbr\u003e孩童也可能被神祕力量悄然帶走……\u003cbr\u003e那些口耳相傳的低語，\u003cbr\u003e既是怪談，也是日本鄉土最幽深的記憶。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e------------\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e在遠野的山村裡，\u003cbr\u003e現實與異界之間從來沒有清楚的界線。\u003cbr\u003e山神、亡者、異人與神隱，\u003cbr\u003e長久棲息在人們的記憶與日常之中。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e柳田國男將遠野地方流傳已久的傳說與異聞記錄下來。\u003cbr\u003e他沒有急於證明真偽，\u003cbr\u003e而是以冷靜克制的筆調，留下游移於現實與神異之間的故事。\u003cbr\u003e在那些看似平淡的敘述之中，山林、村落與人世彼此交疊；\u003cbr\u003e神靈與亡者並未遠離，始終存在於人們的生活感知裡。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e《遠野物語》出版後，被視為日本民俗學誕生的重要起點，\u003cbr\u003e深刻影響後世的文學、妖怪文化與鄉土研究。\u003cbr\u003e書中的山人、神隱、座敷童子與亡者傳說，\u003cbr\u003e也逐漸成為日本文化最具代表性的鄉土意象之一。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e本書真正珍貴之處，\u003cbr\u003e或許並不只是那些不可思議的怪異故事。\u003cbr\u003e在這些簡短幽微的敘述背後，\u003cbr\u003e保存了山村世界對於自然、死亡、孤獨與未知的理解方式。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e百年之後再讀《遠野物語》，\u003cbr\u003e仍能感受到某種難以言喻的幽暗氣息。\u003cbr\u003e彷彿在文明之外，\u003cbr\u003e仍有另一個古老而寂靜的世界，\u003cbr\u003e持續與人世彼此相望。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e----\u003cbr\u003e【柳田國男的著作，提供了理解日本文化的多重入口】\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e讀《日本的傳說》，我們看見的是日本人如何將共同的記憶與恐懼，凝縮為一個個反覆流傳的故事原型。那是一個民族用來理解世界秩序的方式。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e讀《日本的昔話》，我們進入的是更日常、更柔軟的敘事層。那些在爐火旁代代口傳的民間故事，保存了庶民生活的倫理感與想像力。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e讀《日本的祭典》，我們看見的是信仰如何落地成為儀式，儀式如何構成社群，社群如何在反覆的節慶中確認自身的存在與歸屬。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e讀《山之人生》，我們走入的是那些被主流歷史遺忘的角落——隱沒山林的人們，用另一種方式訴說著日本社會的邊緣與縫隙。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e讀《海上之道》，我們面對的是一個更根本的問題：在所有這些傳說、故事、祭典與山林記憶形成之前，這個民族從哪裡來？那片環繞著日本列島的海洋，究竟是終點，還是起點？\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e讀《遠野物語》，我們回到的是柳田民俗學真正的起點——一個山村裡流傳的神靈與異界故事，那是他第一次俯身傾聽，試圖從最微小的聲音裡，辨認出一個民族的輪廓。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e讀《妖怪談義》，我們看見的是柳田如何將那些令人畏懼的異形存在，納入系統性的思考。妖怪不只是民間的想像，而是人們面對未知、恐懼與邊界時，所留下的集體印記。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e七本書合而觀之，構成了一幅完整的圖，柳田國男窮盡一生試圖回答的，始終是同一個問題：日本，為何是如今的模樣？\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e本書特色\u003cbr\u003e★日本民俗學的原點之作。一九一○年初版的《遠野物語》，被視為日本民俗學正式誕生的重要象徵，深刻影響後世的人類學、民俗學、文學與怪談文化。\u003cbr\u003e★柳田國男最具代表性的經典作品。透過對岩手縣遠野地區口傳故事的記錄，柳田開啟了「從民間生活理解日本文化」的研究方向，奠定其「日本民俗學之父」的地位。\u003cbr\u003e★收錄山人、神隱、座敷童子、山神、亡靈等著名傳說。那些後來廣為人知的日本妖異與鄉野意象，許多都可在本書中找到最具代表性的原型。\u003cbr\u003e★介於紀錄與文學之間的獨特文體。柳田以極其冷靜簡潔的筆法記述種種不可思議之事，使《遠野物語》同時具有田野紀錄、鄉土誌與文學作品的魅力。\u003cbr\u003e★不只是怪談，更是「鄉土記憶」的保存。書中真正被記錄下來的，並非單純的奇異故事，而是一整個山村世界對自然、死亡、信仰與未知的理解方式。\u003cbr\u003e★附收〈遠野物語拾遺〉。進一步補充遠野地方流傳的傳說與民間故事，更完整呈現遠野鄉的精神世界與口承文化。\u003cbr\u003e作者簡介\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e作者簡介\u003cbr\u003e柳田國男\u003cbr\u003e1875-1962\u003cbr\u003e日本民俗學者、詩人。「大日本帝國憲法」時代，歷任農務官僚、法制局參事官、宮內書記官、貴族院書記官長、樞密顧問官。日本學士院會員、日本藝術院會員、文化功勞者，國內外數度受領頒勳，勳等敘至「正三位．勳一等」。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e生於兵庫縣，原姓松岡。幼時與家人一眾共居，家屋窄仄對生活相當壓迫，使其對於「家屋的構造」產生探究的興趣，間接植下以民俗學為志的種子。11歲那年寄居三木家豪邸，因而得以博覽群書，記憶力可稱非凡。其後居所輾轉各地，成長過程手不離卷。\u003cbr\u003e1900年自東京帝國大學法科大學政治科畢業，論文選題為三倉（社倉、義倉、常平倉）研究，乃其探知「民眾史」的契機。\u003cbr\u003e1901年成為柳田家養嗣子，改姓柳田。1908年於自宅展開「鄉土研究會」，隔年的東北旅行，為其首度探訪「遠野」。1910年，「鄉土會」開始運作，擔任幹事。1913年，與高木敏雄合力發行雜誌《鄉土研究》。1920年，於《東京朝日新聞社》客座專欄，並展開全國各地的調査旅行。1921年赴歐，就任日內瓦國際聯盟委任統治委員；辭任返國後，1924年於慶應大學擔任文學部講師，授課科目為「民間傳承」。1934年，與民俗學者宮本常一會面，倡議推進民俗學的研究。1939年，成為財團法人民間學術協會創會會員。1941年，以對於民俗學的建構與推廣之貢獻，獲頒朝日文化獎。1947年於自宅成立「民俗學研究所」。1951年獲頒文化勳章。1962年因心臟衰竭辭世，亡故後時任首相池田勇人追贈旭日大綬章。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e柳田國男的「鄉土生活研究法」，具有濃烈的「現地調查主義」色彩，對於許多同代與後續的研究者產生極大的影響，其個人也對歷史學、日本國語教育、社會科教育等做出相當大的貢獻。於民俗學研究領域具開創建置的始祖地位，更被尊為民俗學之父。著述豐廣，主要著作有《日本的民俗學》、《桃太郎的誕生》、《蝸牛考》、《妖怪談義》、《日本的傳說》、《日本的昔話》、《日本的祭典》、《山之人生》、《海上之道》等。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e譯者簡介\u003cbr\u003e林美琪\u003cbr\u003e於出版界工作多年，現為專職譯者。對翻譯工作一往情深，嗜譯小說、散文，樂譯勵志、養生等實用書，享受每一趟異國文字之旅，快樂筆耕。\u003cbr\u003e譯作百本，歡迎賜教：mickeylin1966@yahoo.com.tw\u003c\/p\u003e","brand":"遠足文化","offers":[{"title":"平裝書 Paperback","offer_id":49519845474531,"sku":"DTRBRTW-9789865084424","price":111.0,"currency_code":"HKD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/1778\/4925\/files\/9789865084424.jpg?v=1786426916","url":"https:\/\/buybookbook.com\/en-mo\/products\/9789865084424","provider":"買書書 BuyBookBook","version":"1.0","type":"link"}