{"product_id":"8667106516655","title":"如何度過有價值的一生？【二冊套書】(沉思錄+論生命之短暫)","description":"\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e生命並非短暫，而是我們荒廢太多！\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e—《每天讀點斯多噶》（The Daily Stoic）\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e精選最觸動人心的231篇智慧箴言\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e重新編譯，閱讀經典不再有時代隔閡\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e獻給當代人的人生解惑書、迷惘世人的指南針\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e二戰英國首相邱吉爾、南非前總統曼德拉、英國前首相布萊爾、\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e法國前總統密特朗、美國前總統柯林頓、J. K. 羅琳……\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e為何這麼多名人都愛讀《沉思錄》？\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e被帝王之位耽誤的哲學家──奧理略\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e馬可‧奧理略是第16任羅馬皇帝，也是羅馬帝國「五賢帝」中最後一位君主。他也是著名的斯多噶派哲學家，其統治時期被認為是羅馬帝國黃金時代的標誌。一直想當個哲學家的奧理略，是個十足的和平愛好者，無奈50歲之後的十年之間幾乎都在征戰沙場。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e這位賢帝明君白天生活在政務國家之中，晚上則沉浸於哲學思考。沉思錄即為奧理略在繁忙政務中，仍抽空於就寢前冥想，將所想之事記錄下來，藉由書寫讓自己通透思考、親近哲學之書。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e現代人也深受共鳴的──沉思錄\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e《沉思錄》跨越兩千多年的歷史，卻分毫不減這本書在世人眼中的地位。其思考不僅深深打動人心，且集眾家於一言，比如與強調無常、緣起的佛教思想相通，認為「萬事萬物瞬息萬變」、「萬事萬物皆有關聯」，也與禪宗倡導的「正念」以及道教的老莊思想相通，甚至與現今的宇宙觀也有關聯，因此直至今日仍深具影響力，成為許多人每天隨手翻閱的案頭書。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e如鏡一般、真實映照內在的療癒之書\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e《沉思錄》是奧理略在繁忙政務中，於就寢前藉由冥想，回顧一天所作所為，在心裡自問自答的紀錄。其思考與強調無常、緣起的佛教思想相通，也與禪宗倡導的「正念」以及道教的老莊思想相通，直至今日仍深具影響力。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e傳世真理不斷洗鍊，越辯越明\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e批評是無意義的事\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e許多人根本連你的名字都不知道，許多人早已忘掉你的名字，又有許多人不久前才口口聲聲地讚美你，不久又反過來批評你。死後留名，可說是毫無意義，批評與其他種種亦然。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e喜迎命運\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e接受命運的一切安排，懂得欣賞自然發生的美。不用批評，也無須抱怨，試著用俯瞰的角度來觀察世事，順應本性而活吧！\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e保持強大的精神力\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e別人的惡行惡語無法影響我，人生的幸福，取決於自己。善與惡也不在於別人的感受，而在於自己的起心動念。不受他人左右的心，就是最堅實的堡壘。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e將每一天都視為最後一天來過\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e不衝動、不倦怠、不虛偽地過活，將每一天都視為最後一天來過。萬物的存在都有其目的，想想自己是為了什麼目的而存在吧！\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e思考死亡這件事\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e死亡如同新生，是生命的過程。不須對死亡感到膽怯，也不該為此焦慮，因為就如同宇宙交替變化，才得以生生不息。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e◆◆初版書名為《超譯沉思錄》。新版書衣裝幀設計以燙銀加工的「鏡窗」為主體，圓潤的矩形就像一扇心窗，供讀者展開「自我對話」的探索之旅。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e到底該怎樣度過有價值的一生？\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e怎麼看待生命和時間，怎麼面對厄運？\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e什麼才是真正的「閒暇」，我們該如何獲得它？\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e當內心難以平靜，就打開塞內卡的「診療哲學」！\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e〈論生命之短暫〉De Brevitate Vitae\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e總有一天他要為自己而活—\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e被奉若神明的羅馬帝國開國皇帝屋大維，無疑是命運的寵兒。然而在有生之年，他從未停止過對閒暇的渴望，試圖從繁重的公務中尋找片刻安寧。他喜歡用這一虛假卻甜蜜的幻想自我寬慰，這樣就能心甘情願地勞碌——雖然能過上超越凡人的幸福生活，他們卻厭惡自己的人生。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e〈論心靈之安寧〉De Tranquilitate Animi\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e如果我們只希望自己好的一面被別人看到，就不可能無憂無慮—\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e還有一個引發焦慮的重要原因——太在意自己的公眾形象，不願意向任何人公開真實的自己，過著和多數人一樣的虛偽生活，仿佛生命只是一場表演。如果一個人總要謹言慎行，擔心面具滑落時暴露真面目，那他無疑會痛苦不堪。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e〈論天意〉De Providentia\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e從未遭遇不幸的人最不幸，這類人沒有機會檢驗自我—\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e不管是平庸無奇、享受低級趣味的人還是偉人，他們都可能被好運光顧，但災難和恐懼卻只有偉人能戰勝。那些一直活在好運中，從未經歷過任何精神痛苦的人，他們對自然頂多也只能是一知半解。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e〈論閒暇〉De Otio\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e學會與自我相處讓我們成為更好的人—\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e我們總依賴別人的判斷，不管應該追尋和推崇什麼，只關心別人追尋和推崇什麼，別人想要的總是最好的。選擇人生道路時，我們不看道路本身，而是看別人留下的腳印，卻不知沒有一對腳印能走得回來。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e〈論幸福生活〉De Vita Beata\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e快樂不應成為引領者，而應是合理欲望的陪伴者—\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e人最快樂的時候，往往正是快樂熄滅之時。快樂的空間很小，一下就能填滿，而且容易疲倦，一輪進攻之後就會精疲力竭。那些來去匆匆，註定要在發揮作用時消逝的東西，不可能擁有任何實質，因為站在起點就能望到終點，實現目標就預示著終結。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e本書特色\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\t跨越兩千年影響力不減的人生哲學，思考生命重要課題的解惑書：一篇篇的哲思短文，涵蓋了生死、幸福、善惡、靈魂等人生重要課題，不管在人生哪個階段閱讀，都能藉由真實無偽的對話，反觀內在，直視自我，因此成為啟蒙許多人的重要經典。\n\u003cbr\u003e\t理解經典無障礙，讀來更有感：特別從原書487篇文章中精選231篇加以編譯，為了更充分表達作者的意思和精神，適度增補刪減，並在每則內文前面加入提示重點的小標，讀來更能心領神會。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e3.向哲學家皇帝學習用書寫修鍊心靈：《沉思錄》本來就是奧理略每天睡前藉由冥想，回顧一天，在心裡自問自答的紀錄。讀者可以隨手翻開任何一頁，與心靈對話，也可以和奧理略一樣，睡前花個幾分鐘，用書寫做為修鍊內在、尋求平靜的方法。\n\u003cbr\u003e不因沉溺欲望而被快樂占有，不在他人期望中隨波逐流，\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e以理性和美德回歸自我，守護內心敏感與脆弱，\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e順應天性，為自己而活！\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e4 古希臘四大哲學學派之斯多噶學派代表人物，金句頻出的哲思經典\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e5影響西方思想兩千年，歷久彌新的「診療哲學」\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e6 收錄五大生命主題，塞內卡對人生態度的終極詮釋\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e好評推薦\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e我問柯林頓，除了聖經以外，哪本書對他的影響最大，他沉思了一下回答：「馬可斯．奧理略的《沉思錄》」。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e――蓋瑞．威爾斯（Garry Wills）《紐約書評》\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e《沉思錄》有一種不可思議的魅力，它甜美、憂鬱而又高貴。這部黃金之書以莊嚴不屈的精神負起做人的重荷，直接幫助人們去過更美好的生活。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e――費迪曼（Clifton Fadiman）《一生讀書計畫》\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e馬可斯．奧理略使人有一種樸實的信仰：面對宇宙自然，一顆高貴的道德良心，這是任何種族、國家，任何革命、發現都不能改變的。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e――法國極右派領袖瑪琳．雷朋（Marine Le Pen）\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e到底我們如何浪費生命？塞內卡舉了很多面向，幾乎每一個面向，都會讓現代人心驚。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e――冀劍制（華梵大學東方人文思想研究所教授）\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e塞內卡能夠喚起人們內心深處尚存的理智與清明，破除人們對虛幻的執著、覺悟什 麼是真正可盼望與追求的，引領人們去過真正有意義的生活。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e――邱獻儀Lynn（哲學新媒體專欄作家）\n\u003cbr\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e在持續動盪的年代，塞內卡將哲學當作是讓我們在危險不斷的情況下保持平靜的學科。他對讀者說，不要感到不公平，自然和人為的災難將永遠是我們生活的一部分，不管我們以為我們已經多麼先進、多麼安全。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e――艾倫‧狄波頓（英國作家，《哲學的慰藉》作者）\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e奧理略寫書主要是為自己，而塞內卡寫書則是為他人提供建議和幫助。只要你有需要，他關於悲傷、財富、權力、宗教和生活的建議就在這裡。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e――萊恩‧霍利得Ryan Holiday（美國暢銷作家，《失控的自信》作者）\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e斯多噶學派哲學家數以百計，其中兩位尤其可以幫助我們更好地瞭解這一學派。一是古羅馬作家、尼祿的老師塞內卡；二是羅馬皇帝馬可‧奧理略。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e――《哲學家郵報》（The Philosophers’ Mail）\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e作者簡介\n\u003cbr\u003e作者\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e哲學家皇帝\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e馬可斯．奧理略‧安東尼努斯\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003eMarcus Aurelius Antoninus\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e生於西元121〜180年。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e羅馬帝國五賢帝之一，也是斯多噶學派的代表人物。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e勤政愛民，創造羅馬帝國的輝煌時期；於39歲那年登基時，從早到晚忙於政務的他，晚年更是大半時間都在沙場度過。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e59歲那年在戰爭中因病去世，留下他在位期間撰寫的日記，後人命名為《沉思錄》。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e塞內卡Lucius Annaeus Seneca（4 BC—65 AD）\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e古羅馬斯多噶學派哲學家、劇作家、政治家，又稱小塞內卡（Seneca the Younger）。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e塞內卡生於羅馬帝國西班牙行省，成長於羅馬，學習修辭學與哲學。其父親老塞內卡是 \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e古羅馬知名的作家、修辭學家。西元41年時曾被皇帝克勞狄一世流放至科西嘉，至49\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e年奉召回羅馬，擔任尼祿的家庭教師。55年尼祿登基，任塞內卡為顧問，負責輔佐尼祿。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e西元62年為遠離政治鬥爭而引退，潛心寫作。65年，被誣陷參與皮索尼亞陰謀，因兵 \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e變謀反之名而被尼祿賜死，後自盡身亡。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e塞內卡為羅馬帝國時期的重要哲學人物，尤以其哲學著作和悲劇而聞名，作品影響後世甚深。其文通俗易懂、名言輩出，被譽為「世界上最有趣的斯多噶主義者」。塞內卡對斯多噶學派哲學貢獻卓著，主張提高道德、智慧，保持精神上的安寧；其悲劇著作則展現了與其哲學作品截然不同的鮮明色彩，幾乎觸及了可以作為研究對象的所有領域。 其隱居時期所著之哲學文章，包括〈論生命之短暫〉、〈論幸福生活〉、〈論靈魂之安寧〉等，對後世有著深遠而持久的影響，其中的警句更被廣泛使用至今。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e編譯者\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e佐藤賢一\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e於一橋大學社會學系，專門研究社會理論課程中的「歷史學」。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e1992年赴美國最具影響力的的理工學院之一「倫斯勒里工學院」（RPI）攻讀MBA，研究科技管理（MOT）。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e主要作品有《寫給商務人士的近現代史閱讀方法》、《如何增加能夠改變人生的腦內抽屜》等。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e專業審定\n\u003cbr\u003e冀劍制｜華梵大學東方人文思想研究所教授\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e譯者簡介\n\u003cbr\u003e楊明綺\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e東吳大學日文系畢業，赴日本上智大學新聞學研究所進修。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e譯作有《蜜蜂與遠雷》、《樹木希林──一切隨心》、《初戀》、《接受不完美的勇氣──阿德勒100句人生革命》、《超譯尼采》、《這幅畫，原來要看這裡》等。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e仝欣\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e　　英語語言文學碩士，長期從事國際合作與交流工作。曾於歐美音樂雜誌擔任編輯、記者；業餘時間曾任新浪、網易、《中國青年》等網站及雜誌撰稿人，參與英文唱片引進的歌詞翻譯工作，新東方GRE、SAT、TOFEL、IELTS等國外教材翻譯工作等。\u003c\/p\u003e","brand":"方舟","offers":[{"title":"平裝書 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