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描述
——日本民俗學之父柳田國男，揭示神人共感的祭典精神與文化記憶——
從古至今，祭典是日本人生活中不可或缺的儀式，
不僅是對神靈的祈願，也是社群記憶的重現。
當年輕人扛起神轎、長者準備供品、街頭響起太鼓與笛聲，
不只是表象的熱鬧歡慶，更是一場民族精神與文化的集體演出。
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祭典，是日本人生活中最具象徵性的日常儀式，
深植於四季更迭與土地脈動之中，
承載著古老信仰、社群關係與民族精神的深層記憶。
祭典，也是連結可見現實與不可見世界的橋樑，
從神話中的「山之神」、「海之神」，
到祭典前「物忌」與「精進」的莊嚴準備，
引領人們進入超越日常、與神靈共感的聖域。
柳田國男透過細緻的田野觀察與深刻的歷史意識，
引導我們回望那些看似尋常卻蘊含深意的信仰行為。
本書原是他在大學講授的課程，
描繪祭典從淵源、儀式、場域標誌到供品與神職的諸多細節，
揭示其如何形塑日本人的思想、道德與社會秩序。
這是一趟探索日本文化根源的旅程，
讀者將重新思索何謂「常識」、何謂「信仰」、
何謂與土地共生共鳴的生活哲學，
並感受代代相傳的生命韻律與精神之光。
目次
序
學生生活與祭典
從「祭」到「祭禮」
祭典會場的標誌
「物忌」與「精進」
神幸與神態
供品與神主
參詣與參拜
編按
作者簡介
柳田國男
1875-1962
日本民俗學者、詩人。「大日本帝國憲法」時代，歷任農務官僚、法制局參事官、宮內書記官、貴族院書記官長、樞密顧問官。日本學士院會員、日本藝術院會員、文化功勞者，國內外數度受領頒勳，勳等敘至「正三位．勳一等」。
生於兵庫縣，原姓松岡。幼時與家人一眾共居，家屋窄仄對生活相當壓迫，使其對於「家屋的構造」產生探究的興趣，間接植下以民俗學為志的種子。11歲那年寄居三木家豪邸，因而得以博覽群書，記憶力可稱非凡。其後居所輾轉各地，成長過程手不離卷。
1900年自東京帝國大學法科大學政治科畢業，論文選題為三倉（社倉、義倉、常平倉）研究，乃其探知「民眾史」的契機。
1901年成為柳田家養嗣子，改姓柳田。1908年於自宅展開「鄉土研究會」，隔年的東北旅行，為其首度探訪「遠野」。1910年，「鄉土會」開始運作，擔任幹事。1913年，與高木敏雄合力發行雜誌《鄉土研究》。1920年，於《東京朝日新聞社》客座專欄，並展開全國各地的調査旅行。1921年赴歐，就任日內瓦國際聯盟委任統治委員；辭任返國後，1924年於慶應大學擔任文學部講師，授課科目為「民間傳承」。1934年，與民俗學者宮本常一會面，倡議推進民俗學的研究。1939年，成為財團法人民間學術協會創會會員。1941年，以對於民俗學的建構與推廣之貢獻，獲頒朝日文化獎。1947年於自宅成立「民俗學研究所」。1951年獲頒文化勳章。1962年因心臟衰竭辭世，亡故後時任首相池田勇人追贈旭日大綬章。
柳田國男的「鄉土生活研究法」，具有濃烈的「現地調查主義」色彩，對於許多同代與後續的研究者產生極大的影響，其個人也對歷史學、日本國語教育、社會科教育等做出相當大的貢獻。於民俗學研究領域具開創建置的始祖地位，更被尊為民俗學之父。著述豐廣，主要著作有《遠野物語》、《日本的民俗學》、《桃太郎的誕生》、《蝸牛考》、《妖怪講義》、《日本的傳說》、《日本的昔話》等。
譯者簡介
林美琪
於出版界工作多年，現為專職譯者。對翻譯工作一往情深，嗜譯小說、散文，樂譯勵志、養生等實用書，享受每一趟異國文字之旅，快樂筆耕。
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