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描述
傅柯的「何謂哲學」
法國思想大師傅柯從未問世之手稿，
塵封近六十年後首度公開，
完整呈現他對哲學本質的系統思考。
「自從笛卡兒以來，西方哲學中所有的偉大幻想，並不是哲學家皇帝，也不是哲學智者，或是道出世界之自然秩序的哲學家；而是改變日常的哲學家，僅僅透過知識的突然湧現。我們的整個文化曾經夢想一個意識的掌握，而那，便是革命。」
──傅柯，《哲學論述》第五章〈哲學的與日常的〉
「由許多方面來看，《哲學論述》在《詞與物》和《知識考古學》之間扮演著『連通者』的角色。前十二章是傅柯對作為論述的哲學進行考古學分析──它們延伸了《詞與物》的工作，但聚焦之處不再是人文科學，而是哲學。到了後面則聚焦於『檔案－論述』的分析，以及方法論問題的探討，並為之後兩年《知識考古學》持續的撰寫開闢了道路。」
「如果說傅柯的工作，直到他生命的終結，的確是一個哲學家的工作，那是因為他不停為自己的文化設下陷阱圈套──我們也要為我們設下陷阱圈套──以便打開以不同方式思想及生活的可能性。」
──《哲學論述》編者拉齊歐．依雷拉（Orazio Irrera）、丹尼埃爾．勞倫資尼（Daniele Lorenzini）
何謂哲學？它在今日扮演了什麼角色？一九六六年七月至十月間，正值《詞與物》出版後數月，米歇爾．傅柯動筆撰寫一份細緻縝密的手稿，他憑藉這部不曾付梓的作品，試圖回答這個眾說紛紜的命題。
不同於當時那些致力於揭示哲學本質或宣告哲學已死的主張，傅柯以一種更為物質性的方式來理解哲學：他將哲學視為一種論述，並嘗試釐清其在特定背景下與其他類型論述（科學的、虛構的、日常的、宗教的）之間的運作機制及效益關係。
《哲學論述》循此提出了一套嶄新的哲學史寫法，將焦點從對偉大哲學家的註解中搬移開來，儘管如此，尼采在其中仍占特殊的地位，因為正是在尼采的思想中，哲學開始轉化為一種對當下的診斷性實踐。哲學現今的任務正是從一批文化的「全整檔案」出發，指出何者塑造了我們當代的處境。
儘管傅柯後來在《知識考古學》中專門探討此一計畫的方法論面向，卻沒有任何一部作品如《哲學論述》這般，明確闡述了他整體思想計畫的雄心壯志與理路脈絡。
本書特色
一、首度發表的傅柯未刊手稿，深入探問「何謂哲學」
◎本書是傅柯於1966年撰寫、從未付梓的哲學手稿，完整呈現他對哲學本質的系統思考。
◎不同於揭示哲學本質或宣告其死亡的同時代聲音，傅柯提出「哲學是一種論述」的新視野，並試圖釐清與其他論述形式之間的運作機制。
二、開創「哲學作為診斷」的新典範，尼采成為關鍵轉折點
◎本書的核心論點是哲學應被視為「診斷當代」的實踐：自文化的「全整檔案」出發，指出塑造當代世界的深層結構。
◎強調尼采在哲學史的特殊地位，開啟後尼采哲學的思想路線。
三、全面揭示傅柯哲學計畫的雄心與方法論核心
◎《知識考古學》為傅柯標誌性的方法論著作，《哲學論述》更清晰描繪其思想藍圖與關鍵理論──包含論述模型、形上學、存有論、檔案概念等。
◎細膩鋪陳古典哲學到當代思想的演變脈絡，有助於理解傅柯思想發展史的重要環節。
作者簡介
米歇爾．傅柯（Michel Foucault, 1926-1984）
二十世紀極富挑戰性的法國一代思想家。青年時期就學於巴黎高等師範學校，並擔任多所大學教職。七○年代年起任法蘭西公學院思想系統史教授，直至去世。傅柯的許多研究皆致力於探察全面的歷史，由此深拓出眾多清晰凝鍊、批判力十足的思路脈絡；其風格筆觸文學色彩鮮明，修辭考究，情感奔放，對歐美世界產生巨大影響。其經典著作有《古典時代瘋狂史》、《臨床的誕生》、《監視與懲罰》、《詞與物》、《知識考古學》、《性史》等。
譯者簡介
林志明
現任臺北教育大學藝設系教授。法國高等社會科學研究學院博士，曾任國美館館長、巴黎第七大學訪問教授、臺大兼任教授。主要研究領域為影像研究、美學及法國當代思潮。主要譯著：布希亞《物體系》、傅柯《古典時代瘋狂史》、《性史：第一卷 知識的意志》、《性史：第二卷 快感的使用》、《性史：第三卷 自我的關懷》、班雅明《說故事的人》、布赫迪厄《論電視》、朱利安《功效論》、巴依尼《電影是一門造形藝術》等書。著有論文數十篇以中文、法文、英文、義大利文出版；近期專著為《解／嚴：台灣當代藝術家談戒嚴與解嚴》（訪談及策劃）、《古典時代瘋狂史導讀別冊》、《米開朗基羅的當代對話》、《複多與張力：論攝影史與攝影肖像》。
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